布织完了，姥姥又张罗着给悠悠兄妹三个做深鞋。深鞋是春秋天穿的单鞋，因鞋帮较深就叫深鞋，反之夏天穿的单鞋鞋帮较浅则叫浅鞋。拿出去年的鞋一比量，都小的不能穿了。
姥姥找出家里破的不能穿旧衣服，撕成大大小小的布片，洗干净晒干，按大小分别摞在一起，卷成一捆捆的碎布卷。
找出一小捆麻纰（pi）子，剪成一尺长短，用木梳一点点梳散成麻瓤子，整齐的摆放在簸褀里。梳完了，姥姥找了个好晴天，喊上二奶奶帮忙，俩人在院子里打袼褙。
先碴（cha，煮的意思）了一锅高粱面的稀糊涂（粥），摘下两个门板，两头用凳子架在向阳处，上面用水洗刷干净。先抹上糊涂，用大块的碎布平整的铺上一层，在布上把麻瓤子一层层的铺上去，用糊涂抹透粘在一起，麻袼褙打好了。
再打布袼褙，就是把三层布平整的用糊涂黏在一起，做鞋底用。有抬出一个案板桌，打了一桌面两层的布袼褙，用来做鞋帮。
悠悠问姥姥为什么不用白面糊涂，姥姥告诉她，白面的粘性太大，做（zou）活吸针费手劲，高粱面的正好。
中午放了学，妈妈做饭，让姥爷和爸爸看着代销点，姥姥拿了几张信纸去大舅妈家给兄妹仨缇（ti）鞋样，悠悠和迪迪在后面当跟脚狗。
大舅妈知道了姥姥的来意，赶忙在抽屉里拿出“福本子”，悠悠马上被吸引住了。
“福本子”用深蓝的麻布做封面，上面有原色的麻布贴布画，简朴而大气，上下封面用两个琵琶扣扣住。打开封面，里面是a4大小的一摞宣纸，纸页间夹着一家人的鞋样。
隔几页空白纸就有一张木刻版画，有：《天官赐福》、《连年有余》、《富贵满堂》、《荣华富贵》《莲生贵子》《莲花童子》《五子登科》《和合美满》《加官进禄》等传统图案，古朴俊秀，明朗朴实，粗犷豪放，风格各异。
悠悠用意念联系上智脑，很快就找到了“福本子”的有关内容。“福本子”也称“书夹子”、“书本子”，是一种独特的民间美术形式。主要是用尺长的小型民俗画装订成册，外表用家织的蓝色土布做成包裹的封皮，以订缀的扣鼻扣眼儿作为连接。
外形来看俨然一本精美的线装书册，故当地人称之为“书本子”。名称的由来可能与方言发音有关，当地人发“书”之音即为“福”，所以“书本子”也就变成了“福本子”，依谐音也有幸福之本的美好寓意，是女儿陪嫁必须物件。
福本子中民俗画制作的手法有木版套印、套印加部分手绘、纯手绘三种，在同一本中一般会混合使用其中的两种技法或只用手绘，画作的题材一般为农村喜闻乐见的吉祥图案、地方戏曲、纸牌等。
画作的构图一般会采用扇形构图，这与当地的实用情况有关，这些作坊一般会在夏天印画制作扇面，而在冬天或者不需制扇时装订福本子。
福本子一般被用来夹放鞋样、绣花花样、缝补绣花用线等等女红物件。另外，福本子作为民间夹放女红的实用工具，延续的时间较长，从清代、民国以至文革之前还都在使用。
动乱期间，福本子被当成“四旧”收缴烧毁，作坊关闭。不过分散在千家万户的福本子仍有许多留存。随着人们生活方式的转变，福本子慢慢被人们遗失，存世的相当稀少，被收藏家逐渐重视，从乡间进入研究者和收藏家的视野，列入文化遗产，价格节节攀升，还闯进拍卖的行列。
看到这些，悠悠就动开了脑筋，怎样才能将福本子这一文化遗产拯救进自己的空间去。
第章小矮人，车轱辘，不会干活也喜人
“悠悠，还要花鞋不？”大妗子的问话打乱了悠悠的深思，思路马上转换到美轮美奂的绣花鞋上。
“要，要。”悠悠连声回答。
“我也要。”迪迪永远是姐姐的跟屁虫。
姥姥和舅妈又在福本子里找花样，比来比去因悠悠的鞋小，舅妈给智慧准备的花样都太大不合适。
“别比了，我找小老妈妈绞几个吧。”姥姥不让大舅妈再翻找。
“姑，我做饭去，咱吃了饭再去。”
“我给你抱着孩子，你做饭去吧，不用做我们的，你妹妹在家做了。”姥姥抱起智茹走了出去。
几步远就到了小老妈妈家，原来是二爷的堂弟韩徳库家。“大奶奶，忙啥哩？”姥姥进大门就高声问道。
“秀芹来了，你有啥事？”一个四十多岁的妇女应声从堂屋走了出来。
悠悠仔细的看着她，面容姣好，个子娇小，身高绝对不足一米五，想到姥姥说的“小老妈妈”，悠悠乐不可支。
“请您给绞两个花样子，您有空不？”
“有空，，你要啥样的。”
几人进了屋，小老妈妈顺手从桌子上拿过一个福本子，打开让姥姥挑花样。又接过姥姥手里的信纸，两张对齐铺在光滑的木板上，用剪子尖熟练的满纸乱戳。针尖大的小孔把两张信纸连在一起。
悠悠的注意力马上集中在福本子上，这本的插画是民间故事《老鼠嫁女儿》的连环画，简朴的线条把故事情节生动活泼的表现出来，鲜艳明快的色彩渲染着热烈喜庆的情景。
姥姥和小老妈妈商量好了花样子，拿出悠悠的鞋样比了下大小。小老妈妈左手拿纸右手掂剪，随着双手翻飞，碎纸飞落，大约一分钟的时间，一个花样子绞好了。
接着又绞了几个，梅花的，菊花的，海棠花的，牡丹花的，蝴蝶的。看的悠悠眼都直了，又一民间高手，堪比后世剪纸大师。
“姥姥，还有我的。”迪迪急的跳脚。
“对，赶紧给迪迪找几个猫头。”小老妈妈一边说一边翻着福本子，其中一页夹着十多个猫头花样，花样模猫状虎，憨态可掬，寓意避邪消灾、吉祥富贵。顺手把几个不同的跳了出来，递给姥姥。
“这几个你拿去用，我有空了再绞。”
“那多谢您了大奶奶。”
前后不过十来分钟的时间，花样子绞好了。姥姥把智茹送给大舅妈，在回家的路上给悠悠唠起了“小老妈妈”家的事情。
韩德库订婚时还是盲婚，双方不兴直接相看，他爹找女方村的熟人打听。那人说：“俺两家离得远，闺女又不大出门，我也不太熟悉。那天村里有丧事，远远地见过。闺女长得俊，站在土堆上，看着也不矮。”
娶进家门，他爹心里咯噔一下，这个子太矮了，还没个半大孩子高。挑了盖头，还好俊是真的。
他爹找熟人发牢骚，熟人回答：“不是告诉你了吗，站在土堆上看着不矮。”得，听话听音，你没听出来怨谁。
韩德库辈分高，她刚嫁进来小小年纪，多半个村子都得喊奶奶、老奶奶。即便她性格爽朗，也经常被人臊得连门都不敢出，直到生了孩子才有所好转。
谁再喊她老奶奶，她就接：“别喊了，都让你们喊老了”。农村又不兴直接喊名字，大家没事凑在一起嘀咕，给她起了个官称“小老妈妈”。一寓她辈分长，二寓她年纪小，三寓她个子矮。
尽管她心灵手巧，能插（绣花）会描，家务活样样精通。但个子小力气也小，许多地里的活干不动，她婆婆经常指桑骂槐。一次，说起邻居新娶的高个儿媳妇：“高高大大门前站，不会干活也好看。”
她泼辣劲上来：“小矮人，车轱辘，不会干活也喜人。”
娘俩的对话传遍十里八村，成为笑谈，一直被人们津津乐道。
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姥姥找出家里破的不能穿旧衣服，撕成大大小小的布片，洗干净晒干，按大小分别摞在一起，卷成一捆捆的碎布卷。
找出一小捆麻纰（pi）子，剪成一尺长短，用木梳一点点梳散成麻瓤子，整齐的摆放在簸褀里。梳完了，姥姥找了个好晴天，喊上二奶奶帮忙，俩人在院子里打袼褙。
先碴（cha，煮的意思）了一锅高粱面的稀糊涂（粥），摘下两个门板，两头用凳子架在向阳处，上面用水洗刷干净。先抹上糊涂，用大块的碎布平整的铺上一层，在布上把麻瓤子一层层的铺上去，用糊涂抹透粘在一起，麻袼褙打好了。
再打布袼褙，就是把三层布平整的用糊涂黏在一起，做鞋底用。有抬出一个案板桌，打了一桌面两层的布袼褙，用来做鞋帮。
悠悠问姥姥为什么不用白面糊涂，姥姥告诉她，白面的粘性太大，做（zou）活吸针费手劲，高粱面的正好。
中午放了学，妈妈做饭，让姥爷和爸爸看着代销点，姥姥拿了几张信纸去大舅妈家给兄妹仨缇（ti）鞋样，悠悠和迪迪在后面当跟脚狗。
大舅妈知道了姥姥的来意，赶忙在抽屉里拿出“福本子”，悠悠马上被吸引住了。
“福本子”用深蓝的麻布做封面，上面有原色的麻布贴布画，简朴而大气，上下封面用两个琵琶扣扣住。打开封面，里面是a4大小的一摞宣纸，纸页间夹着一家人的鞋样。
隔几页空白纸就有一张木刻版画，有：《天官赐福》、《连年有余》、《富贵满堂》、《荣华富贵》《莲生贵子》《莲花童子》《五子登科》《和合美满》《加官进禄》等传统图案，古朴俊秀，明朗朴实，粗犷豪放，风格各异。
悠悠用意念联系上智脑，很快就找到了“福本子”的有关内容。“福本子”也称“书夹子”、“书本子”，是一种独特的民间美术形式。主要是用尺长的小型民俗画装订成册，外表用家织的蓝色土布做成包裹的封皮，以订缀的扣鼻扣眼儿作为连接。
外形来看俨然一本精美的线装书册，故当地人称之为“书本子”。名称的由来可能与方言发音有关，当地人发“书”之音即为“福”，所以“书本子”也就变成了“福本子”，依谐音也有幸福之本的美好寓意，是女儿陪嫁必须物件。
福本子中民俗画制作的手法有木版套印、套印加部分手绘、纯手绘三种，在同一本中一般会混合使用其中的两种技法或只用手绘，画作的题材一般为农村喜闻乐见的吉祥图案、地方戏曲、纸牌等。
画作的构图一般会采用扇形构图，这与当地的实用情况有关，这些作坊一般会在夏天印画制作扇面，而在冬天或者不需制扇时装订福本子。
福本子一般被用来夹放鞋样、绣花花样、缝补绣花用线等等女红物件。另外，福本子作为民间夹放女红的实用工具，延续的时间较长，从清代、民国以至文革之前还都在使用。
动乱期间，福本子被当成“四旧”收缴烧毁，作坊关闭。不过分散在千家万户的福本子仍有许多留存。随着人们生活方式的转变，福本子慢慢被人们遗失，存世的相当稀少，被收藏家逐渐重视，从乡间进入研究者和收藏家的视野，列入文化遗产，价格节节攀升，还闯进拍卖的行列。
看到这些，悠悠就动开了脑筋，怎样才能将福本子这一文化遗产拯救进自己的空间去。
第章小矮人，车轱辘，不会干活也喜人
“悠悠，还要花鞋不？”大妗子的问话打乱了悠悠的深思，思路马上转换到美轮美奂的绣花鞋上。
“要，要。”悠悠连声回答。
“我也要。”迪迪永远是姐姐的跟屁虫。
姥姥和舅妈又在福本子里找花样，比来比去因悠悠的鞋小，舅妈给智慧准备的花样都太大不合适。
“别比了，我找小老妈妈绞几个吧。”姥姥不让大舅妈再翻找。
“姑，我做饭去，咱吃了饭再去。”
“我给你抱着孩子，你做饭去吧，不用做我们的，你妹妹在家做了。”姥姥抱起智茹走了出去。
几步远就到了小老妈妈家，原来是二爷的堂弟韩徳库家。“大奶奶，忙啥哩？”姥姥进大门就高声问道。
“秀芹来了，你有啥事？”一个四十多岁的妇女应声从堂屋走了出来。
悠悠仔细的看着她，面容姣好，个子娇小，身高绝对不足一米五，想到姥姥说的“小老妈妈”，悠悠乐不可支。
“请您给绞两个花样子，您有空不？”
“有空，，你要啥样的。”
几人进了屋，小老妈妈顺手从桌子上拿过一个福本子，打开让姥姥挑花样。又接过姥姥手里的信纸，两张对齐铺在光滑的木板上，用剪子尖熟练的满纸乱戳。针尖大的小孔把两张信纸连在一起。
悠悠的注意力马上集中在福本子上，这本的插画是民间故事《老鼠嫁女儿》的连环画，简朴的线条把故事情节生动活泼的表现出来，鲜艳明快的色彩渲染着热烈喜庆的情景。
姥姥和小老妈妈商量好了花样子，拿出悠悠的鞋样比了下大小。小老妈妈左手拿纸右手掂剪，随着双手翻飞，碎纸飞落，大约一分钟的时间，一个花样子绞好了。
接着又绞了几个，梅花的，菊花的，海棠花的，牡丹花的，蝴蝶的。看的悠悠眼都直了，又一民间高手，堪比后世剪纸大师。
“姥姥，还有我的。”迪迪急的跳脚。
“对，赶紧给迪迪找几个猫头。”小老妈妈一边说一边翻着福本子，其中一页夹着十多个猫头花样，花样模猫状虎，憨态可掬，寓意避邪消灾、吉祥富贵。顺手把几个不同的跳了出来，递给姥姥。
“这几个你拿去用，我有空了再绞。”
“那多谢您了大奶奶。”
前后不过十来分钟的时间，花样子绞好了。姥姥把智茹送给大舅妈，在回家的路上给悠悠唠起了“小老妈妈”家的事情。
韩德库订婚时还是盲婚，双方不兴直接相看，他爹找女方村的熟人打听。那人说：“俺两家离得远，闺女又不大出门，我也不太熟悉。那天村里有丧事，远远地见过。闺女长得俊，站在土堆上，看着也不矮。”
娶进家门，他爹心里咯噔一下，这个子太矮了，还没个半大孩子高。挑了盖头，还好俊是真的。
他爹找熟人发牢骚，熟人回答：“不是告诉你了吗，站在土堆上看着不矮。”得，听话听音，你没听出来怨谁。
韩德库辈分高，她刚嫁进来小小年纪，多半个村子都得喊奶奶、老奶奶。即便她性格爽朗，也经常被人臊得连门都不敢出，直到生了孩子才有所好转。
谁再喊她老奶奶，她就接：“别喊了，都让你们喊老了”。农村又不兴直接喊名字，大家没事凑在一起嘀咕，给她起了个官称“小老妈妈”。一寓她辈分长，二寓她年纪小，三寓她个子矮。
尽管她心灵手巧，能插（绣花）会描，家务活样样精通。但个子小力气也小，许多地里的活干不动，她婆婆经常指桑骂槐。一次，说起邻居新娶的高个儿媳妇：“高高大大门前站，不会干活也好看。”
她泼辣劲上来：“小矮人，车轱辘，不会干活也喜人。”
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