摊主听司马六说了这话，脸色微微一变，不过仍旧没有说话。
“呵呵，洪宪瓷。”唐易双手把住瓶子，问摊主道，“老板，快收摊了，给个地板价儿吧？”
“我看小伙子你胸有成竹，真真假假的事儿就不多说了，全凭个人眼力，不过，这件东西可不便宜！”摊主说道，“这居仁堂的款识，是红料双框款，你确定想要么？”
这摊主说得还挺中肯。
这个粉彩观音瓶的底款，是红料双框篆书款“居仁堂制”。
这个款儿，稍微有点儿特殊，因为这就是所谓的洪宪瓷。
一般来说，清王朝算是华夏最后一个封建王朝，但是宣统却不是最后一个帝制年号，最后一个，应该算洪宪。
民国本来已经开始了，但是袁世凯夺取总统之位后，居然又复辟称帝，年号就是“洪宪”。虽然短的要命，不足百天，但毕竟是存在过。
这个洪宪瓷，就是洪宪期间的特制瓷器，也是瓷都御窑厂烧造的最后一批御用瓷器。
洪宪瓷的水准，基本能达到大清官窑的水准。这里面，有过两种款式，一种是“洪宪年制”，另一种，就是“居仁堂制”。
当时，袁世凯派出了一个叫郭葆昌（字世五）的人，督造瓷都制瓷。郭世五是先烧的“居仁堂制”，还没等“洪宪年制”正式开烧，袁世凯就倒台了。所以，“洪宪年制”瓷器存世更少，除了提前烧好的极少数目的“登基”时所用瓷器，基本上是后来民窑仿烧。
这个“居仁堂制”，就成了洪宪瓷的典型代表。
洪宪瓷的年份自然是不够老，不过工艺比肩清代官窑，又有一定的独特价值，而且存世很少，还是有大量追捧的藏家的。市场价格，也是一路走高。
居仁堂，原名海宴楼，是慈禧所建，后来袁世凯称帝后将该殿作为寓所，并改名为居仁堂。
瓷器上除了年号款，用堂款名号，是清代的一个传统，比如什么“中和堂”、“敬慎堂”。袁世凯要的就是这么一个“皇家传统”。所以，在居仁堂制的瓷器上，是下了一番功夫的，在改元“洪宪”之前，早就做好了准备，据说设置御用官窑，就拨出了一百四十万银元。
这个逆历史潮流而动的袁世凯，在民国年间遗留了一个很大的影响，就是货币“袁大头”。“袁大头”在袁世凯死了之后，一直还是硬通货，绵延了几乎整个民国时期。有资料统计，这种银元的总发行量达到7.5亿枚。
“袁大头”在民国年间通行，但是“居仁堂制”的烧制时间，实在是太过短暂，所以虽不能说是凤毛麟角，但也的确很少见。
不过，目前市面上遗留的真品虽然并不多见，但不管是地摊上，还是古玩店里，“居仁堂制”的瓷器却比比皆是。
很明显，假的。
“居仁堂制”的赝品可谓五花八门，就好像刚才司马六说的，光是这种款识的各种样貌，就不下百种。简单想想，洪宪年号一共维持了不足百天，就算加上提前准备烧好的瓷器，这冒出来一百多种款识，难不成一天就换上一两个？所以，其中相当一部分都是凭空臆造的。
而摊主说的，也就是这个观音瓶的底款，红料双框款，虽然不算臆造，有过同款真品出现。但，却也是仿品最为繁杂的一类。各种框线各种字体都出现过。
地摊上这个观音瓶是篆书款，市面上篆书、隶书、楷书、仿宋等等字体都出现过。每种字体也都出现了很多样貌。
就算单看这一种红料双框篆书款的“居仁堂制”，在地摊上出现的都很多，什么瓶子罐子，盘子碗，笔筒笔洗，都有过。甚至现在那种带盖的大茶杯，杯体印着现代建筑的图案，底款儿还来一个“居仁堂制”！
更要命的是，这个“居仁堂制”，不仅现代有大量仿品，民国年间也有大量从瓷都出来的工匠，仿制这种瓷器。年代接近，手艺接近，更是难以甄别。
所以呢，一般玩家，甚至是古玩贩子，见到“居仁堂制”，如果不是大开门、百分之百确定，基本都是按照仿品来看的。
还有些专家和藏家，干脆来了个省事儿的办法，只要是确定这“居仁堂制”是民国年间的东西，干脆就认定为真品。如此一来，“居仁堂制”就“多”了。
但价格上，出现了很大的差异。真正的“居仁堂制”，在顶级藏家之间过手，高的能到几百万上下。但是，民国后仿的“居仁堂制”，根据不同器型，不同水准，从几千到几十万不等，坡度也很大。至于眼下的高仿，纯粹工艺品，那是可以批发的。
摊主话里话外的意思，自然是暗含这些个情况。
“我问的是价儿，您不用说这么多。”唐易听了摊主说的，笑了笑。
摊主想了想，“这件起码是民国的东西，我要你五万，不多吧？”
这件观音瓶，胎釉、色彩、画工，甚至包括底款儿，一眼看上去都是很不错的。而且这是“站着的”大器型，如果真是民国高手的精仿，这个价儿不算很高。
但是，这个摊主就这么随便摆在摊子外侧，连个锦盒都没放，很显然开始不是这么想的。
“这底款儿，写法不顺畅，笔画放不开，拘谨，偏软。色彩和釉水的融合也不好。我不觉得是民国的东西。我只是想买件名头够大，样子又能过得去的瓷器送人，五万太高了。”唐易点了一支烟，慢条斯理地说道。听起来说了很多，其实都是一些感觉上的东西，横着竖着都能说。
“你要拿这个送给张总？‘居仁堂制’都烂大街了，这怎么行？”司马六接着就配合了一下。
“张总眼力不行。我说这是民国的，他看不出来的。”唐易说着，站起身来，“不过，太贵了，还不如买件别的真东西呢！”
说罢，转身就走。
“哎？这位先生，快收摊了，给你便宜点儿！”摊主一看唐易这两步走得挺坚决，连忙起身喊道。
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“呵呵，洪宪瓷。”唐易双手把住瓶子，问摊主道，“老板，快收摊了，给个地板价儿吧？”
“我看小伙子你胸有成竹，真真假假的事儿就不多说了，全凭个人眼力，不过，这件东西可不便宜！”摊主说道，“这居仁堂的款识，是红料双框款，你确定想要么？”
这摊主说得还挺中肯。
这个粉彩观音瓶的底款，是红料双框篆书款“居仁堂制”。
这个款儿，稍微有点儿特殊，因为这就是所谓的洪宪瓷。
一般来说，清王朝算是华夏最后一个封建王朝，但是宣统却不是最后一个帝制年号，最后一个，应该算洪宪。
民国本来已经开始了，但是袁世凯夺取总统之位后，居然又复辟称帝，年号就是“洪宪”。虽然短的要命，不足百天，但毕竟是存在过。
这个洪宪瓷，就是洪宪期间的特制瓷器，也是瓷都御窑厂烧造的最后一批御用瓷器。
洪宪瓷的水准，基本能达到大清官窑的水准。这里面，有过两种款式，一种是“洪宪年制”，另一种，就是“居仁堂制”。
当时，袁世凯派出了一个叫郭葆昌（字世五）的人，督造瓷都制瓷。郭世五是先烧的“居仁堂制”，还没等“洪宪年制”正式开烧，袁世凯就倒台了。所以，“洪宪年制”瓷器存世更少，除了提前烧好的极少数目的“登基”时所用瓷器，基本上是后来民窑仿烧。
这个“居仁堂制”，就成了洪宪瓷的典型代表。
洪宪瓷的年份自然是不够老，不过工艺比肩清代官窑，又有一定的独特价值，而且存世很少，还是有大量追捧的藏家的。市场价格，也是一路走高。
居仁堂，原名海宴楼，是慈禧所建，后来袁世凯称帝后将该殿作为寓所，并改名为居仁堂。
瓷器上除了年号款，用堂款名号，是清代的一个传统，比如什么“中和堂”、“敬慎堂”。袁世凯要的就是这么一个“皇家传统”。所以，在居仁堂制的瓷器上，是下了一番功夫的，在改元“洪宪”之前，早就做好了准备，据说设置御用官窑，就拨出了一百四十万银元。
这个逆历史潮流而动的袁世凯，在民国年间遗留了一个很大的影响，就是货币“袁大头”。“袁大头”在袁世凯死了之后，一直还是硬通货，绵延了几乎整个民国时期。有资料统计，这种银元的总发行量达到7.5亿枚。
“袁大头”在民国年间通行，但是“居仁堂制”的烧制时间，实在是太过短暂，所以虽不能说是凤毛麟角，但也的确很少见。
不过，目前市面上遗留的真品虽然并不多见，但不管是地摊上，还是古玩店里，“居仁堂制”的瓷器却比比皆是。
很明显，假的。
“居仁堂制”的赝品可谓五花八门，就好像刚才司马六说的，光是这种款识的各种样貌，就不下百种。简单想想，洪宪年号一共维持了不足百天，就算加上提前准备烧好的瓷器，这冒出来一百多种款识，难不成一天就换上一两个？所以，其中相当一部分都是凭空臆造的。
而摊主说的，也就是这个观音瓶的底款，红料双框款，虽然不算臆造，有过同款真品出现。但，却也是仿品最为繁杂的一类。各种框线各种字体都出现过。
地摊上这个观音瓶是篆书款，市面上篆书、隶书、楷书、仿宋等等字体都出现过。每种字体也都出现了很多样貌。
就算单看这一种红料双框篆书款的“居仁堂制”，在地摊上出现的都很多，什么瓶子罐子，盘子碗，笔筒笔洗，都有过。甚至现在那种带盖的大茶杯，杯体印着现代建筑的图案，底款儿还来一个“居仁堂制”！
更要命的是，这个“居仁堂制”，不仅现代有大量仿品，民国年间也有大量从瓷都出来的工匠，仿制这种瓷器。年代接近，手艺接近，更是难以甄别。
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还有些专家和藏家，干脆来了个省事儿的办法，只要是确定这“居仁堂制”是民国年间的东西，干脆就认定为真品。如此一来，“居仁堂制”就“多”了。
但价格上，出现了很大的差异。真正的“居仁堂制”，在顶级藏家之间过手，高的能到几百万上下。但是，民国后仿的“居仁堂制”，根据不同器型，不同水准，从几千到几十万不等，坡度也很大。至于眼下的高仿，纯粹工艺品，那是可以批发的。
摊主话里话外的意思，自然是暗含这些个情况。
“我问的是价儿，您不用说这么多。”唐易听了摊主说的，笑了笑。
摊主想了想，“这件起码是民国的东西，我要你五万，不多吧？”
这件观音瓶，胎釉、色彩、画工，甚至包括底款儿，一眼看上去都是很不错的。而且这是“站着的”大器型，如果真是民国高手的精仿，这个价儿不算很高。
但是，这个摊主就这么随便摆在摊子外侧，连个锦盒都没放，很显然开始不是这么想的。
“这底款儿，写法不顺畅，笔画放不开，拘谨，偏软。色彩和釉水的融合也不好。我不觉得是民国的东西。我只是想买件名头够大，样子又能过得去的瓷器送人，五万太高了。”唐易点了一支烟，慢条斯理地说道。听起来说了很多，其实都是一些感觉上的东西，横着竖着都能说。
“你要拿这个送给张总？‘居仁堂制’都烂大街了，这怎么行？”司马六接着就配合了一下。
“张总眼力不行。我说这是民国的，他看不出来的。”唐易说着，站起身来，“不过，太贵了，还不如买件别的真东西呢！”
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