第一千二百二十八章 王侯将相宁有种乎！！
看着这开头，前排已经有人在轻叹道：“这《西游记》的背景，不输于《魔戒》了……特效水准也是电影级的。”
论视觉效果，制作之精良，《权力的游戏》和《西游记》可以说打了个平手。
短短两分钟，观众们发现自己竟然已经无法移开眼睛，不仅仅是真实逼真的视听享受，更是因为看到这样一个崭新瑰丽的世界在自己眼前的惊艳，在那只可爱**的石猴诞生之后，大家随着小石猴一起，怀着生命来到这个世界最初的喜悦，漫游在这个新奇的世界中。
大家被小石猴奔跑时溅起的泥土呛到，和他一路翻开一片一片触目可及的大叶子，陶醉地享受赤脚摩挲在泥土上奔跑，一起被突然飞过头顶的凤翅鸟吓得跌在地上溅起水花，感受到微风拂过面颊，毛发微微起伏的舒适感，惊叹于远古魔兽从眼前轰隆行过，地面微微抖动的震撼感觉。
没有任何对话，但是却令每个观众都看得津津有味。
柯克，施辛格，卡梅隆几个人却都是看着满脸惊异，因为这一段长镜头中的那个“石猴”，如此栩栩逼真，就跟真猴子一样，但是他的身材分明就是个人。
施辛格忍不住嘀咕道：“这段特效倒是下了不少血本嘛，做得还是有点水准。”
“这质感不可能是特效……好像是化妆罢了。”卡梅隆却是有些结巴道：
“人类脸部骨骼，肌肉组cd与猿类有极大不同……这石猴明显是张人脸。”
人脸？
怎么可能，这分明是只猴子啊？
众人听着都觉得不可能，可再仔细看去，果然就见特写中，明显可以看到孙悟空眼睛那种灵动的神韵，完全就是活的！根本不是特效可以做出来的。
“莫非这是真人演的！？”施辛格瞠目结舌地道。
众人都在心里暗道：“不可能吧”的时候，如果是真人演的，那这个人演技是出神入化到什么地步，就看到猴山上满山遍野的猴子涌出来。
每只猴子都与石猴相似，但是动作神韵，却有差别，这么一对比之下，所有人都倒抽一口凉气，这些猴子竟然全部都是人演的！
可正这么说着，就看章金莱扮演“石猴”特写镜头中，他边抓耳捞腮，吃着一个大桃，转圈啃皮，一双猴眼闪闪而动，最后用手一拎，提起整条长长的果皮，那活灵活现的姿态，已经让所有人错乱了！
“这到底是人是猴啊？”
“应该是找了个猴子演这个镜头的吧？”
“特效，一定是视觉特效！”
在奥斯卡颁奖上，评审们往往都认为最伟大的演员，是突破自己扮演性格差异极大的角色，才最打动人心，所以你演残疾人，老人，或者变性人，都被认为是演技最高超的表现。
可这个《西游记》这个的演技却是跨物种的……这是全世界影视界都闻所未闻的！
人类怎么可能做出这种表演？
此时纪巧巧把身子探前，在施辛格和柯克的耳边笑道：
“这叫做华夏的猴戏，是华夏古戏曲之一，你们看到的这位章金莱老师，从8岁起就学习猴戏，各种基本功训练不提，后期两年猴拳，三年猴棍，光是这个‘猴吃桃’的动作，他就练了一年多。”
施辛格和柯克转头同时露出不可思议的表情，世界上竟然还有这种表演方式？
众人听着，都在心里暗想：这样比起来，好莱坞里那个被誉为“大师级”瑟金斯，根本就是小儿科罢了……
《权力的游戏》一开场，是用好莱坞最尖端视觉特效技术，构造的恐怖异鬼，震撼人心，用恐惧和冰冷压迫感，来令人进入故事中不可自拔。
而《西游记》却是用华夏最传统的戏曲演员，凭借自己来表达动物的情感，把小石猴子，这样令人看着就生出最美好情感的小动物的天真善良，来打动你。
两种手法截然不同，也表达了东西方截然不同的情感表达。
《西游记》一开始，就是漫着温情，石猴逍遥的当着自己的猴王，直到老去的猴族死去，已经成为美猴王的石猴抓耳捞腮，着急不以。
为求水帘洞中猴子们，能够长生，美猴王毅然出海，去寻访古洞仙山，求长生之道。
众人看到这里，只听后排的活罗汉，突然颂道：“阿弥陀佛，这美猴王真是有佛陀救世之心啊。”
在场众人这才想起，这段故事根本就是释迦牟尼的故事啊，历史记载中释迦牟尼佛原本就是一国王子，因为看到国民死去，想解决生老病死的人类终极问题，才遍访名师。
这美猴王竟也有一样的志气？
只听前排印度文联主席乌拉，很是不悦道：
“小小猴子，哪有资格跟佛陀相提并论！华夏人真是可笑至极！根本是借机想污蔑佛陀！？”
活罗汉却朗声大笑道：“佛说众生平等，这猴儿为什么就不能成佛？”
众人听着都觉得新奇，这全世界各地神话，宗教众多，都有各自神明，教主，但是从来没有听说过，有动物能成神，成佛的。
就算是多神的印度教中，那些类动物的神明，也都是只是他们神通变化罢了。
印度文联主席乌拉，听着不由勃然大怒道：
“荒唐！释迦牟尼能成佛，是因为他是王子出家，只有他那样有大福气，至高尊贵身份的人，才能成佛，这小小石猴无父无母，就是石头里蹦出来的，怎么配成佛！”
这时就听后排有人哈哈大笑：“乌拉，那就是你们印度种姓制度的愚昧，这些出身，血统根本都是狗屁论调，你难道不知，我们华夏古人说：‘王侯将相宁有种乎‘吗，在我们华夏，人人都有资格成佛成圣。”
乌拉大怒，转头却看到的说话是苏怀，顿时为之语塞。
这话其他人说都显狂妄，可苏圣人说，却是无人可以辩驳，应该他本身就好像是从石头缝里蹦出来的一样，搅得整个世界文坛翻天覆地，威名远播四海。
苏怀说这番话的时，双目神采飞扬，他心中《西游记》必胜《权力的游戏》的自信，就来自于此。
《权力的游戏》虽然号称奇幻史诗，但是却没跳脱家族，血统，命运的这种宿命论。
男女主角，分别都是龙族坦格利安后裔传人，而其他重要角色则是“北境之王”的二代，各大贵胄的后裔。
好像只有这些被命运选中的王子，公主，才能成为拯救世界的英雄，只有他们才配掌握人类的命运前途。
这个奇幻故事，无论剧情多么精彩，骨子里都充满那种血统，种族的优越感，与西方世界那种天然血统种族优越感，如出一辙。
在《西游记》，描述却是平等的故事，一个无父无目的石猴，成佛为圣的故事。
这样不信天地鬼神，只信自己的豪迈气概，才是华夏最宝贵的“普世价值观”。
论视觉效果，制作之精良，《权力的游戏》和《西游记》可以说打了个平手。
短短两分钟，观众们发现自己竟然已经无法移开眼睛，不仅仅是真实逼真的视听享受，更是因为看到这样一个崭新瑰丽的世界在自己眼前的惊艳，在那只可爱**的石猴诞生之后，大家随着小石猴一起，怀着生命来到这个世界最初的喜悦，漫游在这个新奇的世界中。
大家被小石猴奔跑时溅起的泥土呛到，和他一路翻开一片一片触目可及的大叶子，陶醉地享受赤脚摩挲在泥土上奔跑，一起被突然飞过头顶的凤翅鸟吓得跌在地上溅起水花，感受到微风拂过面颊，毛发微微起伏的舒适感，惊叹于远古魔兽从眼前轰隆行过，地面微微抖动的震撼感觉。
没有任何对话，但是却令每个观众都看得津津有味。
柯克，施辛格，卡梅隆几个人却都是看着满脸惊异，因为这一段长镜头中的那个“石猴”，如此栩栩逼真，就跟真猴子一样，但是他的身材分明就是个人。
施辛格忍不住嘀咕道：“这段特效倒是下了不少血本嘛，做得还是有点水准。”
“这质感不可能是特效……好像是化妆罢了。”卡梅隆却是有些结巴道：
“人类脸部骨骼，肌肉组cd与猿类有极大不同……这石猴明显是张人脸。”
人脸？
怎么可能，这分明是只猴子啊？
众人听着都觉得不可能，可再仔细看去，果然就见特写中，明显可以看到孙悟空眼睛那种灵动的神韵，完全就是活的！根本不是特效可以做出来的。
“莫非这是真人演的！？”施辛格瞠目结舌地道。
众人都在心里暗道：“不可能吧”的时候，如果是真人演的，那这个人演技是出神入化到什么地步，就看到猴山上满山遍野的猴子涌出来。
每只猴子都与石猴相似，但是动作神韵，却有差别，这么一对比之下，所有人都倒抽一口凉气，这些猴子竟然全部都是人演的！
可正这么说着，就看章金莱扮演“石猴”特写镜头中，他边抓耳捞腮，吃着一个大桃，转圈啃皮，一双猴眼闪闪而动，最后用手一拎，提起整条长长的果皮，那活灵活现的姿态，已经让所有人错乱了！
“这到底是人是猴啊？”
“应该是找了个猴子演这个镜头的吧？”
“特效，一定是视觉特效！”
在奥斯卡颁奖上，评审们往往都认为最伟大的演员，是突破自己扮演性格差异极大的角色，才最打动人心，所以你演残疾人，老人，或者变性人，都被认为是演技最高超的表现。
可这个《西游记》这个的演技却是跨物种的……这是全世界影视界都闻所未闻的！
人类怎么可能做出这种表演？
此时纪巧巧把身子探前，在施辛格和柯克的耳边笑道：
“这叫做华夏的猴戏，是华夏古戏曲之一，你们看到的这位章金莱老师，从8岁起就学习猴戏，各种基本功训练不提，后期两年猴拳，三年猴棍，光是这个‘猴吃桃’的动作，他就练了一年多。”
施辛格和柯克转头同时露出不可思议的表情，世界上竟然还有这种表演方式？
众人听着，都在心里暗想：这样比起来，好莱坞里那个被誉为“大师级”瑟金斯，根本就是小儿科罢了……
《权力的游戏》一开场，是用好莱坞最尖端视觉特效技术，构造的恐怖异鬼，震撼人心，用恐惧和冰冷压迫感，来令人进入故事中不可自拔。
而《西游记》却是用华夏最传统的戏曲演员，凭借自己来表达动物的情感，把小石猴子，这样令人看着就生出最美好情感的小动物的天真善良，来打动你。
两种手法截然不同，也表达了东西方截然不同的情感表达。
《西游记》一开始，就是漫着温情，石猴逍遥的当着自己的猴王，直到老去的猴族死去，已经成为美猴王的石猴抓耳捞腮，着急不以。
为求水帘洞中猴子们，能够长生，美猴王毅然出海，去寻访古洞仙山，求长生之道。
众人看到这里，只听后排的活罗汉，突然颂道：“阿弥陀佛，这美猴王真是有佛陀救世之心啊。”
在场众人这才想起，这段故事根本就是释迦牟尼的故事啊，历史记载中释迦牟尼佛原本就是一国王子，因为看到国民死去，想解决生老病死的人类终极问题，才遍访名师。
这美猴王竟也有一样的志气？
只听前排印度文联主席乌拉，很是不悦道：
“小小猴子，哪有资格跟佛陀相提并论！华夏人真是可笑至极！根本是借机想污蔑佛陀！？”
活罗汉却朗声大笑道：“佛说众生平等，这猴儿为什么就不能成佛？”
众人听着都觉得新奇，这全世界各地神话，宗教众多，都有各自神明，教主，但是从来没有听说过，有动物能成神，成佛的。
就算是多神的印度教中，那些类动物的神明，也都是只是他们神通变化罢了。
印度文联主席乌拉，听着不由勃然大怒道：
“荒唐！释迦牟尼能成佛，是因为他是王子出家，只有他那样有大福气，至高尊贵身份的人，才能成佛，这小小石猴无父无母，就是石头里蹦出来的，怎么配成佛！”
这时就听后排有人哈哈大笑：“乌拉，那就是你们印度种姓制度的愚昧，这些出身，血统根本都是狗屁论调，你难道不知，我们华夏古人说：‘王侯将相宁有种乎‘吗，在我们华夏，人人都有资格成佛成圣。”
乌拉大怒，转头却看到的说话是苏怀，顿时为之语塞。
这话其他人说都显狂妄，可苏圣人说，却是无人可以辩驳，应该他本身就好像是从石头缝里蹦出来的一样，搅得整个世界文坛翻天覆地，威名远播四海。
苏怀说这番话的时，双目神采飞扬，他心中《西游记》必胜《权力的游戏》的自信，就来自于此。
《权力的游戏》虽然号称奇幻史诗，但是却没跳脱家族，血统，命运的这种宿命论。
男女主角，分别都是龙族坦格利安后裔传人，而其他重要角色则是“北境之王”的二代，各大贵胄的后裔。
好像只有这些被命运选中的王子，公主，才能成为拯救世界的英雄，只有他们才配掌握人类的命运前途。
这个奇幻故事，无论剧情多么精彩，骨子里都充满那种血统，种族的优越感，与西方世界那种天然血统种族优越感，如出一辙。
在《西游记》，描述却是平等的故事，一个无父无目的石猴，成佛为圣的故事。
这样不信天地鬼神，只信自己的豪迈气概，才是华夏最宝贵的“普世价值观”。